Образование в Тедасе

Андрастиаская Церковь
Образование, предоставляемое Церковью, зачастую находится на одном уровне с частным образованием, которое получают дети дворян у себя дома. В частности, юные храмовники грамотны и неплохо знают историю, что является солидным дополнением к их боевым тренировкам и религиозному обучению. Члены Церкви, в связи со своим положением и обязанностями, также умеют читать и писать, тренируя свои навыки на Песне Света, если, конечно, под рукой нет других книг.
Что касается мирян, то местные церкви могут давать уроки детям прихожан и предоставлять им доступ к священным писаниям, поскольку в некоторых деревнях это единственные имеющиеся книги.
Последователи Церкви даже могут получать стипендию и добиваться дальнейшего образования: самым известным из подобных ученых является брат Фердинанд Дженитиви, знаменитый путешественник, исследователь и писатель. Другие служители, например, сестра Джустина из церкви Денерима, пользуются предоставляемыми Церковью деньгами для оплаты услуг искателей сокровищ, если те принесут ей ценные свитки или артефакты; ее знания в этой области настолько глубоки, что она не без труда, но все же переводит даже зашифрованные тексты, декодируя старинные шифры.
[float=left][/float]
Круг Магов
Уровень образования, получаемый магами, по естественным причинам находится на одном уровне с дворянским, если не выше, и каждый ученик Круга должен не только в совершенстве контролировать свои способности, но и иметь обширные представления о различных школах магии, знать несколько иностранных языков, уметь читать, писать, ворожить, целительствовать и тому подобное. Поскольку в случае военных действий Круг обязан предоставить армии боевых магов, военная подготовка также входит в программу обучения.
Как и Церковь, Круг Магов поощряет талантливых ученых выплатами стипендий и публикует их завершенные исследования, которые доступны для изучения всем желающим: примерами подобных работ могут служить ботанические записки Инес и исследования в области спиритизма, принадлежащие Рису. Благодаря своему образованию и начитанности маги считаются одними из наиболее образованных членов общества, а потому изредка выступают в качестве советников на королевских судах.
Резиденции Круга оборудованы солидными библиотеками, как правило, являющимися самыми крупными в своей стране, хотя доступ к ним для не-магов, понятное дело, несколько ограничен.

Простой народ
В большинстве стран простой люд имеет весьма скромное образование или не имеет его вовсе, не умеющий читать и писать крестьянин — обычное дело. Довольно часто они «расписываются», ставя крестик там, где скажут, либо просят сделать это священника или старосту, могущего читать.
Несколько отличается положение слуг в знатных семьях: в связи с необходимостью выполнять свои обязанности такие люди волей-неволей повышают уровень образования до нужного минимума, а дети слуг, растущие в окружении дворянских отпрысков и множества книг, нередко обучаются чтению и письму даже в отсутствие непосредственных наставников.

Рабы
Рабы Тевинтера зачастую неграмотны, однако в некоторых случаях получают формальное образование, дабы в дальнейшем выполнять обязанности библиотекарей, бухгалтеров или секретарей. Грамотность считается немалым достоинством и существенно сказывается на цене раба, поэтому отношение хозяев к ним гораздо более бережное, и живут они в лучших условиях.
Впрочем, даже не умея писать на тевене или бойко читать, рабы все же используют некий аналог письменности, пиктографию, представляющую собой особые значки, которыми обмениваются для передачи важных сообщений: в каком настроении нынче магистр, есть ли новости о сбежавшем товарище и так далее. В основном эти значки понятны только самим рабам, но их вид и значение могут разниться в различных поместьях, так что пиктограммы рабов — не полноценная письменность, но лишь «локальный диалект», теряющий значимость за пределами каждой конкретной коммуны.

Знать
Детей знатных семей в большинстве стран обычно учат опытные наставники, на чьи плечи ложатся обязанности преподать будущим дворянам все необходимые уроки. В семья андрастианцев также распространено религиозное образование, и нередко Мать Церкви становится буквально членом семьи.
Основной акцент в образовании делается на историю рода и страны; чтение и письмо также преподаются, однако далеко не все дворяне являются начитанными людьми, и даже король Мэрик, по его собственным словам, читал кое-как. Что касается военного мастерства, то каждый дворянин обязан, по крайней мере, уметь обращаться с оружием и, в случае необходимости, выступить на войну или защитить от нападения родовой замок, при этом наличие женщин-воинов в семье несколько необычно, но отнюдь не неслыханно, и многие дворяне отнюдь не возражают против того, чтобы их дочери сражались наравне с сыновьями. Помимо прочего, дворянам также преподаются танцы и умение петь.
Многие родовые замки оснащены солидными библиотеками: так, например, оценить размер собрания книг можно в замке д'Онтер на Изумрудных могилах, а в замке Эн, по слухам, герцог Проспер де Монфор собрал свою «Библиотеку достойнейших», при этом выбор книг был крайне... своеобразен.

Гномы
Среди гномов Орзаммара образование зависит от касты, и хотя не так много вообще известно о тонкостях обучения детей гномов, по меньшей мере, сыновья и дочери знатных семей получают образование под руководством Хранителей. Также большое внимание уделяется военному образованию, при этом различия по полу не делается: как мужчины, так и женщины могут обучаться под руководством самых опытных наставников, которых нанимают их родители.
Судя по всему, среди гномов хроники Хранители являются самым крупным сборником информации об истории и культуре их народа. Доступ к хроникам может получить любой гном, проводя как профессиональные, так и личные исследования, а некоторые благородные Дома даже выступают в качестве покровителей особо выдающихся ученых.
Что касается бескастовых гномов, обитающих в Пыльном городе, то формального образования они не получают, а большинство из них даже не умеют читать и писать. Впрочем, особо опытные охотницы за знатью не ленятся получить пристойное образование и хорошо разбираются в истории и поэзии, дабы иметь больше шансов завлечь благородного не только красивым телом, но и острым умом.

Кунари
Среди приверженцев Кун образование зависит от роли того или иного индивида, занимаемой в четко организованной структуре общества, а потому обучение можно считать одной из основных философий, которым следуют Кунари на своем жизненном пути.
Среди Кунари немного полиглотов: большинство из них разговаривает только на кунлате, тогда как общий язык известен, в основном, лишь торговцам, шпионам и разведчикам, постоянно ведущим дела за пределами земель Кунари.
Также весьма начитанными и образованными являются кунарийские тамассран, что осваивают сразу несколько иностранных языков, дабы иметь возможность обучать и переобучать новичков, готовых принять Кун. Вдобавок, именно на плечи этих женщин ложится обязанность по воспитанию молодых кунари, и сообразно их наблюдениям и отчетам для того или иного подростка определяется его будущий Кун.

Долийские эльфы
Среди долийских эльфов знания из поколения в поколение передаются, в основном, устным способом, и старшие члены кланов обучают молодежь, рассказывая им истории и легенды своего народа. Лишь в редких случаях некоторые сведения могут быть записаны и храниться в виде книг.
Наиболее полное образование в клане получает Первый(ая), что изучает историю, магию и традиции своего народа, чтобы в будущем занять место Хранителя. Будучи лидером своего клана, Хранитель является столь же мудрым, сколь и начитанным, а потому может решать сложные проблемы и вести свой клан в непростые времена.

Городские эльфы
Что касается городских эльфов, то их уровень образования существенно ниже: хагрен эльфинажа и старшие члены семей могут рассказывать им истории своего народа или делиться секретами мастерства, но в большинстве случаев городские эльфы проживают жизнь неграмотными.

Деньги

Каждая страна в Тедасе чеканит свою монету. Они различаются и размером, и металлом, из которого сделаны, но гномы-торговцы, пользуясь своим влиянием, ввели в оборот золотые, серебряные и медные монеты. Наиболее ходовыми являются серебряные и медные монеты, золотые монеты встречаются куда реже, и даже одна — большое богатство.
[float=right][/float]
Будь то ферелденский соверен, орлейский ройял, неварранский королевский гульдер, андерфелский двойной грифон или любая другая из дюжины золотых монет, имеющих хождение в Тедасе, — один золотой всегда будет равен сотне серебряных или десяти тысячам медных монет. Эта схема была разработана Гномьей Торговой Гильдией. Гномы-купцы отказывались принимать плату монетами, не соответствующими их стандартам, и это заставило большинство стран поспешно провести денежную реформу. Также гномы были первыми, кто начал использовать чеканку. Сделки с большими суммами могут быть проведены с помощью «баров» (прочных брусков) и «нитей» (монет, нанизанных на нить), но в основном их используют в сделках между гильдиями или на государственном уровне, поэтому увидеть их в повседневной торговле почти невозможно.

    - Ферелден: золотые монеты называются «соверенами», серебряные «серебряками», медные «медяками».
    - Орлей: золотые монеты называются «роялями», серебряные «коронами», медные «медяками» или «пенни».
    - Неварра: золотые монеты называются «королевский гульдер».
    - Андерфелс: золотые монеты называются «двойной грифон».
    - Антива: золотые монеты называются «андрис».

Нумизматика
Теперь обратим внимание на мастерскую чеканку необычных монет, которые почти вытеснены из оборота основной государственной валютой.

Антиванский андрис, ценностью равный одному ройялу
Андрис примечателен тем, что на нём обычно чеканят изображения глав крупных гильдий, а не современных или исторических правителей. А ещё пять тысяч андрисов по некоторым причинам называют «один бастард», что в торговле иной раз является завуалированным оскорблением.

Слеза Андрасте, ценностью равная сотне золотых или пяти ройялам
Слеза Андрасте являлась пробным образцом неметаллических монет. Это плоская стеклянная капля иной раз использовавшаяся для оттискивания на воске. Изготовленная с использованием технологий Серо, она покрыта мелкими узорами, демонстрирующими высокое мастерство чеканщика. Как ни странно, сломанные монеты ценились не меньше целых. Слёзы Андрасте, каждая из которых равнялась по стоимости сотне золотых, были изготовлены в ограниченном количестве. Говорят в них были воздушные пузырьки, содержавшие в себе «воздух, которым в последний раз дышала Владычица Наша».
Красивое, но весьма сомнительное утверждение, а один из коллекционеров, специально сломав монету, заметил, что, судя по запаху, Андрасте любила тот же сорт пива, что и местные стеклодувы.

Орлесианский каприз, ценность варьируется
Капризы украшались элементами родовой геральдики или символикой какого-то особенного события и служили для общественного увеселения на дворянских орлесианских празднествах. Они содержали мало золота, так как предназначались для однократного использования. Во время званых вечеров дворяне вознаграждали друг друга капризами за остроумные замечания и безукоризненный такт. А в конце праздника все собранные монетки бросали в фонтан — или в камин, если праздник проходил в деревне. Несмотря на низкую себестоимость этих монет, чеканящие их мастера не остаются без работы. Это целое искусство — создать красивый узор, который, к тому же, будет сверкать в воздухе, пока монета по дуге летит к воде. Один легендарный набор монет, брошенных одновременно, не только сложился в воздухе в красивую фигуру, но ещё и отобразил вензель их владельца. Считается, что повторное использование каприза приведёт к неудачам и серьёзным проблемам.

Имперский тессерай, ценность варьируется в зависимости от номинала и товара, за который им платят
Тессераи бывают крутые и квадратные, и чеканятся только для того, чтобы послужить пропусками на особые мероприятия, включая собрания Магистериума, празднества и соревнования. Мастера-чеканщики негласно соревнуются в точности изображений портретов или других элементов мероприятия. Коллекционеры часто предпочитают собирать монеты, созданные по случаю боёв или бегов, с изображением их любимых атлетов или животных. Они платят огромные суммы за монеты, связанные с началом карьеры их фаворита, особенно если тот еще больше возвысился или окончательно канул в безвестность. Редкостью считаются тессераи, созданные для закрытых мероприятий — таких, как частные выступления знаменитых бардов. Хотя они и не имеют большой ценности после самого события, потому что мало кто захочет потешить самолюбие соперника подобным сувениром.

Загиб путешественника, ценность зависит от исходной валюты
«Загиб путешественника» был практикой, широко распространённой на всём протяжении того, что должно было стать имперским Трактом. Чтобы обмануть разбойников, золотые монеты сворачивали так, что их можно было спрятать под языком или губой — подальше от внимательных глаз и ищущих пальцев. И хотя такую меру использовали для защиты небольших сумм от опасных случайностей или, может быть, дачи взятки, злоупотребление ей могло кончиться плачевно. Случалось, что скопидом просто давился своей заначкой. «Загиб» также связан с состоянием разбойников под названием «безумие скряги» — оно вызывалось привычкой прятать более мелкие деньги Охотничьего холма, которые чеканили из свинца.

После смерти духи умерших проходят через Тень. Иногда после смерти души остаются там, обычно, когда у них остались незавершённые дела. Некоторые умершие могут потеряться на своем пути к Создателю, вечно блуждая в Тени, тогда они становятся призраками — не мёртвыми и не живыми.
Похоронные обычаи Тедаса

Люди
По традициями Церкви умершие кремируются, а их прах предают земле. Перед сожжением происходят поминки.
В Неварре тщательно сохраняют тела и запечатывают их в великолепных гробницах. Иные неварранские богачи начинают возводить свои будущие гробницы ещё в юности, и со временем сооружения превращаются в изумительной красоты дворцы с садами, купальнями и бальными залами. Но они совершенно безмолвны, ибо предназначены только для мёртвых. Не смотря на всё это, закапывание умерших в землю не считается недостойным и распространено, потому что не всегда можно достойно похоронить павших.
Язычники аввары отдают своих умерших Хозяйке Небес — умерших кладут на камни и не убирают оттуда, пока их не обглодают птицы.

Гномы
Гномы хоронят своих усопших, чтобы вернуть их Камню. Совершенных и знать хоронят в огромных, сложных и богато украшенных склепах, в то время как простых гномов хоронят в каменных пирамидах. Гномы низшей касты похоронены в мавзолеях, в которых лежат умершие из многих Домов. Если невозможно похоронить гнома никаким из способов, можно похоронить их в почве, но это нежелательно.
Чтобы душа гнома отправилась к Камню нужно прочесть молитву над телом: Атраст тунша. Тотарниа амгетол таваш айдук.
Дух достойного гнома, такого, кто не потерял связь с Камнем и жил ею, как говорят, возвращается и отдыхает в Камне после того, как будут произнесены ритуальные слова. Считается, что каждый умерший гном, вернувшийся в Камень, становится одним из Предков, духом-проводником, который будет заботиться о своих потомках вечно, а так же сделает Камень сильнее.  Считается, что они будут говорить с будущим поколением посредством Испытаний. Так же гномы верят, что наиболее достойные — Совершенные — считающиеся примером для жизни гномов, воссоединяются с Камнем при жизни и являются «живыми предками».
Недостойные и, возможно, бескастовые или наземные гномы отвергаются Камнем и потому их недостатки не могут ослабить её. Ещё при жизни наземные гномы теряют связь с Камнем. Духи, которые были отвергнуты Камнем, как полагают, не будут покоиться с миром и после смерти они становятся каменными духами или другими беспокойными и нередко злыми духами, скитающимся по отдалённым пещерам. Так же гном символически умирает, когда вступает в Легион Мёртвых и знатным воинам легиона перед первым боем устраивают роскошный пир.

Эльфы
Для древних эльфов, живущих во времена Арлатана, утенера была обрядом почитания. В то время эльфы не старели. Они не были бессмертными, но и не страдали от старения тела или разума. Ослабевал у них только дух.
Это происходило нечасто, но говорили, что старейшие в какой-то момент уставали от жизни. Воспоминания становились для них непосильной ношей, и, не зная покоя, они «отступали в сторону», отдавая роль старейшин рода своим преемникам.

«Слово «утенера» означает «долгий сон», для которого старейшие удалялись в склеп, бывший и ложем и могилой. После пышной церемонии, на которую собирался весь клан, старейшие впадали в дремоту, длившуюся столетиями. Часто они и вовсе больше не просыпались. Со временем тело такого эльфа ослабевало, и он тихо умирал во сне. Родные регулярно приходили в склеп, чтобы воздать почтение принесшему столь великую жертву.
С появлением людей и последовавшим ускорением жизни эльфов обряд утенеры начал забываться, а после падения Арлатана был окончательно забыт».
Из книги «Что ушло», написанной Гассандриэлем, правителем Галамширала, 2:7 Славного Века

Как хоронят своих мертвых долийцы сейчас:
«Затем Фен'Харел сделал так, что боги отвернулись от нас, и у наших умерших не стало Проводника. Потому-то мы стали класть в могилы наших близких дубовый посох, чтобы не оступиться им на тропах по ту сторону Завесы, и ветку кедра, чтобы отгонять воронов по имени Страх и Обман, которые были когда-то слугами Диртамена, а нынче остались без господина».
Кроме того, долийцы сажают над свежей могилой молодое дерево.

Кунари
Кунари сжигают своих покойников, чтобы тело не стало одержимым демоном, и развеивают прах, говоря такие слова Ataash varin kata. Asit tal-eb: «В конце ожидает слава. Так должно быть». У Кунари отсутствует понятие загробного мира, но они верят в существований душ. Они не оказывают почести погибшим, так как считают, что тела являются просто оболочками, и после смерти уход за ними лишено всякого смысла. Для Кунари священным является личное оружие, так как считают, что в нём обитает их душа, и после битв пытаются вернуть оружия погибших.