Имперская Церковь
Вслед за казнью Андрасте в Минратосе рассеялась и орда ее варваров. Но влияние ее учения сохранилось. Через десять лет после смерти Андрасте, Архонт Гессариан объявил, что он слышал голос Создателя, когда пронзил пророчицу мечем. Он назвал себя последователем Андрасте и признал, что она была предана своим мужем Мафератом.
Гессариан провозгласил создателя единственным истинным богом, а андрастианство религией Империи Тевинтер. Жрецам Семи Храмов был дан выбор: принять новую веру или умереть.
[float=left]
[/float]
Большинство высокопоставленных духовников, включая почти всех магистров правящего класса альтус, отказались отречься от Древних Богов. Многие из лаетан, нижнего класса магов, также были не согласны принять бога, враждебного к магии. Но подавляющее большинство сопорати, не-магического населения, поддержало Гессариана и с радостью участвовало в низвержении своих магистров. Насильственное свержение знати сопровождалось жестоким кровопролитием. Этот период известен как Преображение. Империя Тевинтер стала первом Священным Государством, на сто лет опередив Орлей. Простой народ по сей день считает Гессариана героем и великим реформатором Империи.
Во время кровавой резни некоторые маги поменяли убеждения и приняли новую веру. Многие из новообращенных утверждали, что столкнулись с духом Андрасте в Тени, и эта встреча изменила их навсегда.
После гибели Высших Жрецов Гессариан изменил назначение храмов Древних Богов, разрешив даже восстановление разрушенного Храма Думата. Их сделали центрами обучения и подготовки магов, в сущности, первыми Кругами. Величайшей заповедью Создателя было то, что магия должна служить человеку, и замысел Гессариана состоял в том, что маги должны быть надлежащим образом подготовлены для общественной службы Тевинтеру на протяжении всей своей жизни.
Во времена, когда Гессариан занимал сразу два руководящих поста (Архонта и главы Церкви), сопорати впервые в истории Тевинтера были допущены в духовенство. Сотни лет высокопоставленными клириками Империи и членами Магистериума были не-маги, но после того как пережившие Преображение представители альтуса поменяли веру и присоединились к новому духовенству, постепенно вернулся и старый порядок. В культуре Тевинтера давно закрепилась ассоциация духовной власти с классом альтус, это и позволило магам вернуть главенствующие роли в Церкви в течении нескольких поколений.
Раскол
Через сто десять лет после Преображения, орлейский император Кордилиус Драккон поставил Верховную Жрицу Джустинию I во главе андрастианской религии. Это было большим разочарованием для народа Тевинтера, у которого была организованная религия уже тогда, когда Орлей был всего лишь разрозненными землями воюющих племен. Тевинтерцы считали свою страну Святой Землей, поскольку Андрасте жила и умерла в ней. А чем был Орлей? Отношения между Тевинтерской Церковью и Орлейской Церковью Драккона были натянутыми с самого начала. Пытаясь примириться с Орлейской Церковью, Церковь Тевинтера низвела роль Архонтов до церемониальной, а религиозная власть была передана гранд-клирикам.
Гранд-клирики Тевинтера неоднократно ходатайствовали о признании своего статуса Орлейской Церковью, но им каждый раз отказывали на основании того, что Имперская Церковь позволяет мужчинам занимать духовные посты. На тот момент Орлейской Церкви еще не было известно, что маги также присутствуют в тевинтерском духовенстве.
В 2:80 году Века Славы Орлей созывает Священный Поход на Старкхевен, чтобы освободить этот полис Вольной Марки от власти Тевинтера. Это было сделано, чтобы не дать Империи снова закрепиться в этом важном регионе. После Третьего Мора Церковь в Орлее начала активно продвигать историю о том, что именно ересь древних магистров Тевинтера стала причиной Мора. Антитевинтерские и антимагические настроения растут, а вместе с этим увеличивается и пропасть в отношениях между двумя могучими государствами.
Окончательной причиной раскола между Церквями послужила интерпретация второй заповеди Создателя: "Магия должна служить человеку, а не управлять им". Тевинтерцы трактовали ее смысл так: "нельзя использовать магию для управления сознанием других людей". Они говорили, что лучший способ заставить магию служить человеку - заставить ее служить правителям людей. Узнав, что клирики Империи адаптировали Песнь Света, чтобы отразить свою трактовку заповеди, Верховная Жрица в Вал Руайо приказала им восстановить первоначальный текст. Тевинтерские храмы ответили отказом, заявив о коррупции в Вал Руайо.
В 3:87 году века Башен, когда Верховная Жрица объявила все духовенство Империи еретиками, Архонт ответил назначением клирика Вальхаила, который к тому же являлся одним из наиболее видных членов Тевинтерского Круга, Верховным Жрецом Церкви Тевинтера. Его, владеющего магией, прозванного в Орлее "Черным Жрецом", проклинали за пределами Тевинтера, и само его существование было пощечиной Церкви Вал Руайо.
После того, как четыре последовавших Священных Похода не смогли заставить "еретиков" подчиниться, Имперская Церковь укрепилась как отдельная организация, не входящая в Церковь Орлея.
Имперская Церковь сегодня
В то время как большая часть аспектов учения Имперской Церкви осталась без изменений, были разрешены спорные вопросы, относящиеся к магии, а мужчины-жрецы стали обычным явлением. Все почитаемые матери и отцы, а также гранд-клирики, являются членами одного из Кругов, так как практически невозможно достичь высокого положения в Тевинтере, не принадлежа ни к одному из них. Укоренившаяся в стране классовая система также создает трудности в достижении высоких Церковных постов представителям сопорати.
И мужчины, и женщины в равной степени служат на всех уровнях духовенства, хотя большинство Верховных Жрецов были мужчинами. Почти все жрецы Империи состоят в браке, и церковная служба часто становится семейной традицией, как и большая часть профессий в Тевинтере.
Гранд-клирики и Верховный Жрец занимают посты в Магистериуме, что дает Имперской Церкви больше прямой власти над государством, чем есть у Церкви Орлейской. Нового Верховного Жреца избирают простым голосованием, но в случае равного количества голосов, решающее слово остается за Архонтом. Как и в Орлейской Цекрви, Верховный жрец традиционно избирается из гранд-клириков.
Хотя Вечное Пламя, которое зажжено и поддерживается магией, горит во всех церквях Тедаса, Империи день, когда накладывается заклинание обновления этого огня, отмечается как религиозный праздник и сопровождается церемониями. Магия открыто используется в Имперской Церкви на всех службах.
Годовщина смерти Архонта Гессариана в Тевинтере также отмечается как религиозный праздник, и еще есть дополнительный праздничный день "Явлений", отмечающий появление Благословенной Андрасте во снах многих магов, в момент, когда она пересекала Тень.
Версия Песни Света Имперской Церкви содержит несколько дополнительных кантик, которые Орлейская Церковь не признает. Архонт Гессариан, бывший, по сути, основателем Имперской Церкви, считается самым главным из апостолов Андрасте, и в Империи его почитают больше, чем где-либо еще в Тедасе.
Храмовники Тевинтера
Храмовники в Империи хоть и существуют, но нужны в большей степени для обеспечения видимости контроля за магами, нежели для действительного контроля. Вместо них за магами, обучающимися в Кругах, в Тевинтере присматривают высокопоставленные магистры. По закону, храмовники имеют право вмешаться, если маг пересечет черту дозволенного и даже объявить Право Уничтожения, но граница эта более чем спорна. К примеру, магия крови хоть и является запрещенной, все же тайно используется среди знати Тевинтера. Большинство имперских храмовников в первую очередь обычные солдаты и не имеют способностей, позволяющих сопротивляться магии.
[/float]
